拼音bō fū chuí suǐ
基本解释剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
出处唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，剥肤椎髓，公私扫地赤立。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 肝髓流野 | 《旧唐书·萧瑀传》：“上奔播六年，中原之人，与贼肝髓流野，得复宗庙，遗老残民闻舆马音，流涕相欢。” |
| 切肤之痛 | 明 王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。” |
| 生吞活剥 | 唐 刘肃《大唐新语 谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’” |
| 末学肤受 | 汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” |
| 肤末支离 | 清 方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。” |
| 体无完肤 | 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“子忠与艾俱死”晋 裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。” |
| 剥茧抽丝 | 朱光潜《艺文杂谈 谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。” |
| 抽丝剥茧 | |
| 沦肌浃髓 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。” |
| 剥复之机 | 《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。” |
| 剥床及肤 | 宋 陈亮《义乌县减酒额记》：“剥床及肤，其忧岂不在民乎！” |
| 肤受之愬 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” |
| 肌无完肤 | 《旧五代史·唐书·李健及传》：“健及少遇祸乱，久从战阵，矢石所中，肌无完肤。” |
| 麟肝凤髓 | 五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价益振》：“麟肝凤髓，不登于俎者，其唯蒋君乎！” |
| 病入骨髓 | 《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” |
| 汗流浃肤 | 宋·洪迈《夷坚乙志·青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。” |
| 敲骨吸髓 | 宋 释道原《景德传灯录 第二十八祖菩提达摩》：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” |
| 皮肤之见 | 宋·阮逸《<文中子>序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。” |
| 椎牛飨士 | 《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。” |
| 身无完肤 | 《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。” |
| 肤见謭识 | |
| 雪肤花貌 | 唐·白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” |
| 椎牛歃血 | 清·戴名世《纪红苗事》：“或欲有剽掠，则潜结众誓于神，椎牛歃血，乃出所获者，集而瓜分之。” |
| 恨入心髓 | 明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。” |
| 身体发肤 | 《孝经 开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” |
| 凤髓龙肝 | 明·孙仁孺《东郭记·吾将瞷良人之所也》：“他故人情蔼，消受他凤髓龙肝；我寸舌应嚼坏，愧没归遗两女子。” |
| 肤寸之地 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉？形弗能有也。” |
| 恨入骨髓 | 西汉 司马迁《史记 秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。” |