拼音hóng rú shuò xué
基本解释指学问渊博的人。
出处
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 学无止境 | 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？” |
| 博学多闻 | 《文子 精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。” |
| 学贯中西 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。” |
| 学然后知不足，教然后之困 | 《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” |
| 学然后知不足，教然后知困 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” |
| 学以致用 | 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。” |
| 学而时习之 | 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” |
| 敏而好学 | 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” |
| 学而不厌 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| 喔咿儒睨 | 战国 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？” |
| 困而不学 | 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” |
| 鸿儒硕学 | 《晋书·儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。” |
| 款学寡闻 | 庄周《庄子 达生》：“今休，款启寡闻之民也。” |
| 道山学海 | 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。” |
| 断织劝学 | 《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’” |
| 学而优则仕 | 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” |
| 勤学苦练 | 老舍《文艺学徒》：“在他的一幅作品里，四妙咸备，样样表现着他终生勤学苦练、奋斗不懈的精神。” |
| 西学东渐 | 《尚书·禹贡》：“东渐于海。” |
| 饱学之士 | 明 罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？” |
| 钜学鸿生 | 汉 扬雄《羽猎赋》：“于兹乎鸿生钜儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》《颂》，揖让于前。” |
| 好学不倦 | 西汉 司马迁《史记 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。” |
| 形而上学 | 毛泽东《矛盾论》：“一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。” |
| 学而不厌，诲人不倦 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| 喔咿儒儿 | 战国 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？” |
| 呀呀学语 | 巴金《还魂草》：“朋友那个新生的男孩就是在这样的环境里养育起来的，现在开始呀呀学语了。” |
| 邯郸学步 | 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” |
| 学浅才疏 | 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。” |
| 学而后知不足 | 江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。” |