拼音fèng cí fá zuì
基本解释奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
出处《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 与世长辞 | 汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。” |
| 阿谀奉承 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” |
| 奉命惟谨 | 明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。” |
| 辞简意足 | 元·白珽《湛园静语·叶水心》：“如此数卷，辞简意足，一坐骇然。” |
| 罪上加罪 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“见今县里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。” |
| 将功折罪 | 元 无名氏《隔江斗智》楔子：“如今权饶你将功折罪，点起人马，随我追赶出来。” |
| 义不容辞 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。” |
| 辞喻横生 | 汉·王充《论衡·物势篇》：“亦或辩口利舌，辞喻横生为胜，或诎弱缀帢。” |
| 淫辞邪说 | 《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。” |
| 罪魁祸首 | 明 郑若庸《玉玦记 索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。” |
| 罪有攸归 | 明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。” |
| 罪不容死 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。” |
| 善为说辞 | 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” |
| 千古罪人 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。” |
| 辞穷理尽 | 宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理岂同尽。” |
| 不辞劳苦 | 唐 牛肃《纪闻 吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。” |
| 辞严意正 | 宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 便辞巧说 | 《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。” |
| 罪该万死 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。” |
| 将功赎罪 | 明 罗贯中《三国演义》第51回：“今云长虽犯法，不忍违却前盟。望权记过，容将功赎罪。” |
| 兴师问罪 | 宋 沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。” |
| 言之者无罪，闻之者足以戒 | 《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 立功赎罪 | 《旧唐书 王孝杰传》：“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。” |
| 辞不获命 | 《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。” |
| 赏同罚异 | 战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。” |
| 匹夫无罪，怀璧其罪 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| 非战之罪 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” |