拼音biàn máo fǎ jì
基本解释弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律。
出处蔡东藩《民国通俗演义》第45回：“设立筹安会事务所，传布种种印刷物，实属弁髦法纪，罪不容诛。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 逍遥法外 | 南朝 梁 萧统《梁昭明集 林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。” |
| 绳之以法 | 汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” |
| 不二法门 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” |
| 严刑峻法 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。” |
| 正身明法 | 《晋书 元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。” |
| 无法无天 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。” |
| 如法炮制 | 宋 释晓莹《罗湖野录》第四卷：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。” |
| 坏法乱纪 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。” |
| 以身试法 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |
| 生公说法 | 《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” |
| 法不阿贵 | 韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” |
| 伏法受诛 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？” |
| 知法犯法 | 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！” |
| 违法乱纪 | 任斌武《无声的浩歌》：“毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。” |
| 法外施仁 | 明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。” |
| 动静有法 | 《金史·后妃传赞》：“清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。” |
| 法外施恩 | 清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。” |
| 法轮常转 | 《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。” |
| 法不责众 | 清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。” |
| 激将法 | 毛泽东《论持久战》：“一切敌人的‘挑战书’，旁人的‘激将法’，都应束之高阁，置之不理，丝毫也不为其所动。” |
| 现身说法 | 宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。” |
| 戏法人人会变，各有巧妙不同 | 鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。” |
| 败法乱纪 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。” |
| 讲经说法 | 《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” |
| 春秋笔法 | 宋 俞文豹《吹剑录》：“盖纯用《春秋》笔法也。” |
| 徇情枉法 | 元 王謦《中书右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢为徇情枉法之私。” |
| 生公说法，顽石点头 | 晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。” |