拼音xíng rén jiǎng ràng
基本解释刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。
出处西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。” |
| 一视同仁 | 唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。” |
| 严刑峻法 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。” |
| 当仁不让 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。” |
| 刑期无刑 | 语出《书 大禹谟》：“刑期于无刑。” |
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| 麻木不仁 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。” |
| 止戈兴仁 | 《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。” |
| 蛮不讲理 | 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。” |
| 仁者能仁 | 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 法外施仁 | 明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。” |
| 泰山不让土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” |
| 口讲指画 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。” |
| 志士仁人 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” |
| 求仁得仁 | 先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？” |
| 仁浆义粟 | 《搜神记 杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书 黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。” |
| 高头讲章 | 《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。” |
| 避让贤路 | 西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。” |
| 假仁假义 | 宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。” |
| 仁人志士 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。” |
| 绝仁弃义 | 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。” |
| 让逸竞劳 | 《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。” |
| 讲经说法 | 《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” |
| 积德累仁 | 《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？” |
| 仁义之师 | 明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” |
| 果刑信赏 | |
| 妇人之仁 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。” |
| 仁至义尽 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。” |