| 成语 | 解释 | 出处 |
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| kuàng xìng yí qíng旷性怡情 | 旷：开朗；怡：安适愉悦。心情开朗，精神愉快。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贾妃挨次看姊妹们的题咏，写道是：旷性怡情。” |
| bǐng xìng nán yí禀性难移 | 本性难以改变。 | 元 尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。 |
| shǐ xìng bàng qì使性傍气 | 见“使性谤气”。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“连这等一下刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴，使性傍气，嘴舌先生。” |
| kuài rén kuài xìng快人快性 | 谓为人爽直痛快，不忸怩作态。 | 清·文康《儿女英雄传》第38回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。” |
| dòng xīn rěn xìng动心忍性 | 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” |
| jiǔ néng luàn xìng酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 | 清·无名氏《说呼全传》第16回：“酒能乱性，色是败真。财乃致命，气动杀身。” |
| shuǐ xìng suí xié水性随邪 | 邪：不正派。比喻没有主见，不正派。 | 元·关汉卿《哭存孝》：“枉了他那眼霜卧雪，阿妈他水性随邪。” |
| yí shén yǎng xìng怡神养性 | 怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。 | 明·归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。” |
| shēn jiā xìng mìng身家性命 | 本人和全家人的生命。 | 明 施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握之中。” |
| yán qì zhèng xìng严气正性 | 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 | 《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。” |
| fó xìng chán xīn佛性禅心 | 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 | 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。” |
| jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí江山易改，秉性难移 | 人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。 | 《元曲选·无名氏〈谢金吾〉三》：“可不的山河易改；本姓（性）难移。”明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“常言道得好；江山易改；禀性难移”。《鲁迅书信集·九0六·致赵家璧》：“但‘江山好改；本性难移’；无论怎么小心；总不免发一点‘不妥’的议论。” |
| yún xīn yuè xìng云心月性 | 性：性情，脾气。像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利。 | 唐·孟浩然《忆周秀才·素上人）诗：“野客云作心，高僧月为性。” |
| shuài xìng rèn yì率性任意 | 率：随顺。随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束 | 宋·张君房《云笈七签》第116卷：“父母怜之，听其率性任意。” |
| jiāng guì zhī xìng，dào lǎo yù là姜桂之性，到老愈辣 | 姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。 | 《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。” |
| jiāng shān hǎo gǎi，bǐng xìng nán yí江山好改，秉性难移 | 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 徐老仆义愤成家》：“常言道得好，江山易改，禀性难移。” |
| yí xìng yǎng shòu颐性养寿 | 谓保养精神元气。 | 《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。” |
| jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí江山易改，禀性难移 | 政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“常言道得好：‘江山易改，禀性难移。’” |
| yě xìng nán xùn野性难驯 | 驯：顺服。动物的野性很难驯服。比喻人很难教导 | 范文澜《中国近代史》上册第三章：“屡次正义的反抗，决不是所谓‘野性难驯’，相反，他们是有公正合理的民族精神的。” |
| yí xìng yǎng shén怡性养神 | 怡悦精神，使之安适愉快。 | 明·李贽《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。” |
| shào chéng ruò xìng少成若性 | 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 保傅》：“少成若性，习惯之为常。” |
| huà xìng qǐ wěi化性起伪 | 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。 | 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” |
| chái huǐ miè xìng柴毁灭性 | 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” | 唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。” |
| yí qíng yǎng xìng怡情养性 | 怡养性情。 | 茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。” |
| fú zhì xìng líng福至性灵 | 性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“亦是他福至性灵，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。” |
| xūn táo chéng xìng熏陶成性 | 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。 | 《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。” |
| mó xíng liàn xìng磨形炼性 | 锻炼身心。 | 清·李渔《慎鸾交·情访》：“使我规避不得，只得用些磨形炼性之法，做一个老头陀去对付他。” |
| xīn líng xìng qiǎo心灵性巧 | 心思灵巧。 | 清·李汝珍《镜花缘》第59回：“更喜他心灵性巧，书到跟前，一读便会，所有书法学问，竟在我们姊妹之上。” |
| yí qíng yuè xìng怡情悦性 | 心情分外愉快欢畅。怡；悦；愉快；高兴。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了。” |
| yí qíng lǐ xìng怡情理性 | 陶冶性情。 | 汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。” |
| shì xìng rèn qíng适性任情 | 谓顺适性情。 | 鲁迅《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》：“它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。” |
| huì xīn líng xìng慧心灵性 | 慧：聪明；灵：灵巧。形容人聪明灵巧。 | 清·文康《儿女英雄传》第七回：“虽是乡间女儿，露着慧心灵性，温柔不俗。” |
| xiōng cán chéng xìng凶残成性 | 凶恶残暴成了本性。形容极其凶狠残暴。 | |
| xí jiǔ chéng xìng习久成性 | 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 | 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| yí shén yǎng xìng颐神养性 | 谓保养精神元气。 | 《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？” |
| jiāng shān kě gǎi，běn xìng nán yí江山可改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 | 曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，啊呀！江山可改，本性难移。” |
| xí yǐ chéng xìng习以成性 | 习：习惯。习惯了就养成了性格 | 《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。” |
| shǐ xìng bàng qì使性谤气 | 亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第91回：“这玉簪又气不愤，使性谤气，牵家打伙，在厨房内打小鸾，骂兰香。” |
| xiū zhēn yǎng xìng修真养性 | 学道修行，涵养性情。 | 元·贾仲名《升仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。” |
| shǐ xìng guàn qì使性掼气 | 见“使性谤气”。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第27回：“五更鼓出来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一肚气，出来使性掼气，磕了几个头，也没有茶，也没有鞋。” |
| xiū zhēn liàn xìng修真炼性 | 真：纯真的本来心性。学道修行，使本性不受损害。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“一个修真炼性的英雄，入凡超圣的豪杰。” |
| jiāng shān yì gǎi，běn xìng nán yí江山易改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。” |
| chéng xìng wàng wéi逞性妄为 | 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 | 鲁迅《纪念刘和珍君》：“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说，学校好比封建大家庭，校长就是家长，有权逞性妄为。” |
| shì xìng wàng lǜ适性忘虑 | 谓顺悦情性忘却忧虑。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·半山老人》：“本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。” |
| jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。 | 鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。” |
| yáng huā xīn xìng杨花心性 | 比喻轻薄浪漫，用情不专。 | 明·孙柚《琴心记·当垆市中》：“虽则杨花心性，你也睡不稳些。” |
| huǐ bù miè xìng毁不灭性 | 儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。 | 《孝经·丧亲》：“毁不灭性，此圣人之政也。” |
| chái láng chéng xìng豺狼成性 | 豺：一种类似狼的凶残野兽；也叫“豺狗”。像豺狼一样凶恶残暴成了习性。 | 唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“加以虺蜴为人，豺狼成性。” |
| xìng liè rú huǒ性烈如火 | 性：性情，脾气。形容性情暴躁。 | 金庸《天龙八部》第18回：“那高个儿的僧人性烈如火，提起醋钵大的拳头，呼的一拳，又向乔峰击到。” |
| xìng qíng zhōng rén性情中人 | 性情：性格。有性格和真情实感的人。 | 清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。” |
| cún xīn yǎng xìng存心养性 | 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 | 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。” |
| yáng huā shuǐ xìng杨花水性 | 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回：“不过瞿耐庵惧内得很，一直不敢接他上任。那爱珠又是堂子里出身，杨花水性。” |
| nòng xìng shàng qì弄性尚气 | 指凭感情办事，好耍脾气。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。” |
| fá xìng zhī fǔ伐性之斧 | 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。” |
| qióng lǐ jìn xìng穷理尽性 | 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 | 《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。” |
| xiū shēn yǎng xìng修身养性 | 陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。 | 清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’” |
| fēng liú shuǐ xìng风流水性 | 性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一 | 清·褚人获《隋唐演义》第80回：“这贵妃又是个风流水性，他也不必以貌取人，只是爱少年，喜壮士。” |
| táo qíng shì xìng陶情适性 | 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“不过游戏笔墨，陶情性而已！” |
| líng xīn huì xìng灵心慧性 | 聪慧的天资。 | 清·文康《儿女英雄传》第27回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性，那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。” |
| ē xìng xún huán恶性循环 | 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。 | 《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。” |
| yún xīn shuǐ xìng云心水性 | 指女子作风轻浮，爱情不专一。 | 明·叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“若是云心水性情分寡，怎供出梦蝶寻花。” |
| shuǐ xìng yáng huā水性杨花 | 像流水那样易变；像杨花那样轻飘。旧时比喻妇女在感情上不专一；作风轻浮。 | 明 无名氏《小孙屠》：“你休得假惺惺，杨花水性无凭准。” |
| lán qíng huì xìng兰情蕙性 | 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅。 | 明·无名氏《鸣凤记·邹林会试》：“你兰情蕙性，休害得愁眉蹙捉。” |
| gǒu quán xìng mìng苟全性命 | 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。 | 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” |
| shì shā chéng xìng嗜杀成性 | 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。 | 《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’” |
| xuè xìng nán ér血性男儿 | 指刚强正直，勇敢热情的男子汉。 | 明 名教中人《好逑传》第六回：“你小姐乃是闺阁中的须眉男子，我铁挺生也是个血性男儿。” |
| jiàn xìng chéng fó见性成佛 | 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 | 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’” |
| jiāng guì zhī xìng姜桂之性 | 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。 | 《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。” |
| xìng mìng guān tiān性命关天 | 犹言性命交关。 | 曹禺《王昭君》第一幕：“出了差错，性命关天。王姑娘，叩头接旨吧。” |
| míng xīn jiàn xìng明心见性 | ①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。 | 明·吴承恩《西游记》第80回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。” |
| xí yǔ xìng chéng习与性成 | 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| xiū xīn yǎng xìng修心养性 | 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。 | 元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？” |
| huǐ xíng miè xìng毁形灭性 | 损坏形体，消灭本性。 | 元·杨景贤《西游记》第九折：“通天大圣，你本是毁形灭性的，老僧救了你，今次休起凡心。” |
| shān hé yì gǎi，běn xìng nán yí山河易改，本性难移 | 指习惯成性，很难改变。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。” |
| yí xíng wàng xìng遗形忘性 | 见“遗形藏志”。 | 前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。” |
| lán xīn huì xìng兰心蕙性 | 比喻人品高尚，举止文雅。 | 宋 柳永《玉女摇仙佩 佳人》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。” |
| zhí xìng xiá zhōng直性狭中 | 直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。 | 晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。” |
| xí sú yí xìng习俗移性 | 风俗习惯可以改变人的习性。 | 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。” |
| xìng mìng jiāo guān性命交关 | 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。 | 清 夏纶《杏花村 监闹》：“此事是你我性命交关的事。” |
| běn xìng nán yí本性难移 | 移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。 | 元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。” |
| quán wú rén xìng全无人性 | 指丝毫没有人性。 | |
| miè jué rén xìng灭绝人性 | 灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。 | 傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。” |
| xìng mìng yōu guān性命攸关 | 攸：所。形容事关重大，非常紧要 | 刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第八章：“我怎么忘记了沈昆铜，忘记了城外的抗清义师，忘记了我正在做着性命攸关的勾当！” |
| xìng jí kǒu kuài性急口快 | 性子急，有话就说。 | 清·文康《儿女英雄传》第40回：“那何小姐性急口快，便道：‘娘这话也说得是，那么着，我就在家里服侍婆婆，叫我妹子跟了他去。’” |