| 成语 | 解释 | 出处 |
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| yī yán jì chū，rú bái rǎn zào一言既出，如白染皂 | 皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。 | 明·吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染皂。” |
| yī háo bù rǎn一毫不染 | 犹一尘不染。 | 明·吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” |
| rǎn shén luàn zhì染神乱志 | 谓思想受到迷惑扰乱。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。” |
| hōng tuō xuàn rǎn烘托渲染 | 用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 | 清·文康《儿女英雄传》第33回：“自然还须加一番烘托渲染，才完得这一篇造因结果的文章。” |
| rǎn fēng xí sú染风习俗 | 谓受风俗影响而有所习染。 | 《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。” |
| xuàn rǎn hōng tuō渲染烘托 | 渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 | |
| bù rǎn yī chén不染一尘 | 形容清高廉洁。同“一尘不染”。 | 郑观应《盛世危言 日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。” |
| liù chén bù rǎn六尘不染 | 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。” |
| chū wū ní ér bù rǎn出污泥而不染 | 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| rì rú yuè rǎn日濡月染 | 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。 | 清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。” |
| è chén wú rǎn恶尘无染 | 谓没有受到坏习气的影响。 | 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| xuè rǎn shā chǎng血染沙场 | 沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。 | 明·无名氏《杨家将演义》卷二：“设将军等今日不来，吾辈血染沙场早矣。” |
| fēi wén rǎn hàn飞文染翰 | 挥笔疾书。 | 《旧五代史 唐书 卢程传》：“承业之曰：公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。” |
| rǎn jiù zuò xīn染旧作新 | 谓改头换面，以旧充新。 | 宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？” |
| ěr xūn mù rǎn耳熏目染 | 指见闻熏染多了就能不自觉受影响。 | |
| rǎn cāng rǎn huáng染苍染黄 | 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 | 《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’” |
| mù rǔ ěr rǎn目擩耳染 | 擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。 | 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。” |
| mìng rǎn huáng shā命染黄沙 | 染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 | 明·洪楩《清平山堂话本·张子房慕道记》：“倘若大限来到，身归泉世，命染黄沙，如何留得？” |
| rì jiàn yuè rǎn日渐月染 | 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。 | 宋 程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。” |
| rǎn lán niè yàn染蓝涅皁 | 谓胡乱涂抹。涅，染；皁，黑色。 | |
| rǎn lán niè zào染蓝涅皂 | 指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。 | 唐 段成式《酉阳杂俎续集 支诺皋中》：“姚司马者，寄居汾州……经年，二女精神恍惚，夜常明灯挫针，染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。” |
| cāo gū rǎn hàn操觚染翰 | 觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。 | 宋 无名氏《灯下闲谈 梦与神交》：“松拜而更之，乃操觚染翰；表成，呈于王。” |
| bìng rǎn gāo huāng病染膏肓 | 见“病入膏肓”。 | 元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“真个崔张不让，命该凋丧，险些病染膏肓，此言非妄。” |
| qīng yíng rǎn bái青蝇染白 | 同“青蝇点素”。 | 《艺文类聚》卷二六引三国·魏·丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。” |
| mù rǎn ěr rú目染耳濡 | 见“目擩耳染”。 | 《太平天国·钦定士阶条例》：“至于诵习书史，博览篇章，目染耳濡，课学即求心之道。” |
| mù rú ěr rǎn目濡耳染 | 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” |
| xiān chén bù rǎn纤尘不染 | 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 | 唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” |
| rǎn hàn cāo gū染翰操觚 | 翰：毛笔；操觚：拿木简写文章。指提笔作文。 | 明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“作文曰染翰操觚；从师曰执经问难。” |
| rǎn hàn chéng zhāng染翰成章 | 谓提笔成文。 | 明·谢榛《四溟诗话》卷二：“诗，适情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以凿其真？” |
| rǎn xū zhǒng chǐ染须种齿 | 染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。 | 宋·陆游《岁晚幽兴》诗：“卜冢治棺轮我快，染须种齿笑人痴。” |
| ěr wén mù rǎn耳闻目染 | 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。” |
| rǎn sī zhī biàn染丝之变 | 《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。 | 《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’” |
| rǎn shén kè gǔ染神刻骨 | 犹铭心刻骨。谓感受深切。 | 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。” |
| ěr xí mù rǎn耳习目染 | 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。” |
| rǎn zhǐ yú dǐng染指于鼎 | 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。 | 《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” |
| ěr rǎn mù rú耳染目濡 | 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。” |
| rǎn zhǐ chuí xián染指垂涎 | 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。 | 《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。” |
| chū chén bù rǎn出尘不染 | 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 | 宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” |
| ěr rú mù rǎn耳濡目染 | 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。 | 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” |
| chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染 | 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。 | 宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。” |
| yī chén bù rǎn一尘不染 | 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。 | 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” |