成语-80文学目录

因篇幅关系，只列出前 100 个土的成语

成语	解释	出处
tài suì tóu shàng dòng tǔ太岁头上动土	比喻触犯强暴有力的人。	元无名氏《打董达》第二折：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！”
niǎn tǔ wéi xiāng捻土为香	捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。	宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”
bīng lái jiàng yíng，shuǐ lái tǔ yàn兵来将迎，水来土堰	指根据具体情况，采取灵活的对付办法。	元高文秀《渑池会》楔子：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不让土壤，故能成其高	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
niǎn tǔ fén xiāng捻土焚香	同“捻土为香”。	元·孟汉卿《魔合罗》第一折：“我这里捻土焚香画地炉，我拜罢也忙瞻顾，多谢神灵佑护。”
běn xiāng běn tǔ本乡本土	土：乡土。本地或家乡。	清曹雪芹《红楼梦》第100回：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？”
tǔ bāo zǐ土包子	指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意。	毛泽东《整顿党的作风》：“有些人轻视本地干部，讥笑本地干部，他们说：‘本地人懂得什么，土包子！’”
tǔ lóng chú gǒu土龙刍狗	泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。	晋陈寿《三国志蜀志杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
fēn máo zuò tǔ分茅胙土	分茅列土。	明·刘若愚《酌中志·忧危议后纪》：“数公皆人杰，无不望分茅胙土如姚广孝，岂止富贵终其身而已乎！”
zuò tǔ fēn máo胙土分茅	胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。	明·王錂《春芜记》：“分茅胙土，赖周天子宠缓；右佛左萦，凭项庄王余烈。”
ān tǔ zhòng jiù安土重旧	指留恋故土，不轻易改变旧俗。	《后汉书南蛮传》：“[蛮夷]外痴内黠，安土重旧。”
huī tóu tǔ liǎn灰头土脸	谓面容污秽。	清·西周生《醒世姻缘传》第14回：“晁大舍送了珍哥到监，自己讨了保，灰头土脸，瘸狼渴疾，走到家中。”
fēn máo xī tǔ分茅锡土	见“分茅赐土”。	清·李渔《玉搔头飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”
yī póu huáng tǔ一抔黄土	一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。	司马迁《史记张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
fēn máo liè tǔ分茅列土	谓分封侯位和土地。	唐·张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣大后，炼石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。”
fēi tǔ zhú hài飞土逐害	抛掷土丸以逐禽兽。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“孝子不忍见其父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。”
fèn tú bù rú粪土不如	还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”
tǔ lǐ tǔ qì土里土气	指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子。	袁静《新儿女英雄传》第18回：“穿着肥肥大大的花褂子，下面是宽腿儿蓝裤子，土里土气的。”
tǔ háo liè shēn土豪劣绅	旧社会农村中有钱有势的地主、恶霸和品行恶劣的退职官僚。土豪：地方上的豪强；劣绅：依势欺人的恶霸地主和退职官僚。	《茅盾选集封建的小市民文艺》：“小市民痛恨贪官污吏，土豪劣绅。”
xiāng tǔ nán lí乡土难离	乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。	战国·郑·列御寇《列子·天瑞》：“有人去乡土，离六亲。”
yī póu tǔ一掊土	抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。	《史记张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
fù tǔ chéng fén负土成坟	背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。	《后汉书·醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。”
bù xí shuǐ tǔ不习水土	习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。	晋陈寿《三国志吴志周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”
lěi tǔ zhì shān累土至山	比喻由小到大，积少成多。	宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。”
miàn rú tǔ sè面如土色	土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。	《敦煌变文集捉季布传文》：“归到壁前看季布，面如土色结眉额。”
fēi tǔ zhú ròu飞土逐宍	宍：同“肉”，指禽兽。抛掷土丸以驱逐禽兽。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“故歌曰：‘断竹续竹，飞土逐宍’之谓也。”
bù xí shuǐ tǔ不習水土	不能适应某个地方的气侯、饮食等。	《通俗编地理引南史王融传》：“上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：当是不習水土。”
fāng tǔ yì tóng方土异同	方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。	《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
bù fú shuǐ tǔ不伏水土	水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯。	唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川、不伏水土，远乡羁旅，疾役杀伤。”
tǔ ǒu méng jīn土偶蒙金	在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。	清·吴乔《答万季野诗问》：“宋诗如三家村叟，布袍草履，是一个人。明诗土偶蒙金。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土	朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
sāng tǔ chóu miù桑土绸缪	《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。	《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ溥天之下，莫非王土	溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。	《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
liè tǔ fēn máo列土分茅	谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。	元·郑光祖《三战吕布》第一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”
tǔ tóu tǔ nǎo土头土脑	指行为、举止、服饰等不合时尚。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三回：“谁知他土头土脑的，信是一句话。”
tǔ huáng dì土皇帝	指盘踞一方有势力的人物。	孙力《都市风流》第16章：“他是乡里的土皇帝，你是这里的县太爷。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng泰山不让土壤	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
qǐn shān zhěn tǔ寝苫枕土	同“寝苫枕块”。	清·李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“高宗谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
tǔ lóng mù hóu土龙沐猴	比喻徒有虚名，而无其实。	清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
fēi tǔ zhú ròu飞土逐肉	见“飞土逐害”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
lěi tǔ jù shā累土聚沙	比喻积累收聚。	《魏书释老志》：“苟能精致，累土聚沙，福钟不朽。”
tǔ rǎng xì liú土壤细流	比喻微不足道的事物。	西汉司马迁《史记李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
tǔ jiē máo cí土阶茅茨	见“土阶茅屋”。	《新唐书·薛收传》：“土阶茅茨，唐尧以昌。”
pǔ tiān lǜ tǔ溥天率土	谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”	语出《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
xī guī zuò tǔ析珪胙土	谓封爵分土。	清钮琇《觚剩圆圆》：“今我王析珪胙土，威镇南天，正宜续鸾戚里，谐凤侯门。”
tǔ bēng yú làn土崩鱼烂	土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。	汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“若乃距阳平，据石门，摅八陈之列，骋奔牛之权，焉有土崩鱼烂哉。”
shuǐ tǔ bù fú水土不服	对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。	明·施耐庵《水浒传》第101回：“说军士水土不服，权且罢兵。”
cì máo shòu tǔ赐茅授土	封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
bù fú shuǐ tǔ不服水土	不能适应移居地方的气候和饮食习惯。	汉荀悦《汉纪武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。”
huà tǔ fēn jiāng画土分疆	指划分疆域而治。	清鲁一同《正统论》：“高光崛起，李赵彷徨，魏晋盗窃，秦隋强梁，偏安割据，画土分疆，无所拘滞，安所纷扰哉。”
póu tǔ jù hè抔土巨壑	抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不满巨大的深沟。形容得少失多，两者悬殊。	金·元好问《学东坡移居》诗：“得损不相偿，抔土填巨壑。”
máo shì tǔ jiē茅室土阶	茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴。	南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“扶风掾李育，经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。”
yú làn tǔ bēng鱼烂土崩	比喻国家内部发生动乱。	汉荀悦《汉纪惠帝纪》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”
bù xí dì tǔ不习地土	对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。	《南史王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
shuǐ tǔ bù fú水土不伏	水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“大抵此症，起于饮食失调，兼之水土不伏，食积于小腹之中，凝滞不消，遂至生热，升至胸中，便觉饥饿。”
shuài tǔ tóng qìng率土同庆	犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。	唐白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
bō tǔ yáng chén播土扬尘	播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔。	元·王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土扬尘，又无个过性的人。”
zhàng xiāng è tǔ瘴乡恶土	瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。	元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
cuō tǔ wéi xiāng撮土为香	撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空中拜了四拜，将白罗汗巾，悬梁自缢而死。”
lì zhuī zhī tǔ立锥之土	立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。	曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”
jiàn tǔ shí máo践土食毛	指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。	语出《左传昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”
fēn máo cì tǔ分茅赐土	亦作“分茅锡土”。分茅列土。	清·李渔《夺锦楼》：“不止分茅赐土，允宜并位于中宫。”
bù biàn shuǐ tǔ不便水土	同“不服水土”。
tǔ jiē máo wū土阶茅屋	泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。	《周书武帝纪下》：“上栋下宇，土阶茅屋。”
cùn tǔ bù ràng寸土不让	一寸土地也不让人。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“把社会主义国家巩固起来，寸土不让。”
liè tǔ fēn máo裂土分茅	古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。	《尚书禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。
máo cí tǔ jiē茅茨土阶	茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。	晋袁宏《后汉纪光武帝纪一》：“礼有损益，质文无常，茅茨土阶，致其肃也。”
huái tǔ zhī qíng怀土之情	怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。	汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
liè tǔ fēng jiāng列土封疆	列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。	《汉书·谷永传》：“方制海内非为王子，列土封疆非为诸候，皆以为民也。”
tǔ bā lù土八路	八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
yī piàn jiāo tǔ一片焦土	形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。	唐·杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。”
pǔ tiān shuài tǔ普天率土	普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。	《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
miàn sè rú tǔ面色如土	见“面如土色”。	明·施耐庵《水浒传》第一回：“惊得洪太尉目睁口呆，罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”《西湖二集·吴越王再世索江山》：“董昌面色如土。众兵都面面厮觑，不敢则声。”
tǔ mái bàn jié土埋半截	比喻活不了多久。	萧乾《皈依》：“别瞧我土埋半截儿，我还稀罕我这条老命呢。”
ān tǔ lè yè安土乐业	安居本土，愉快地从事自己的职业。	汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
yī guān tǔ xiāo衣冠土枭	犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。	宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
shǒu tǔ yǒu zé守土有责	指军人或地方官有保卫国土的责任。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地方官守土有责，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣办理‘团练’，以求自保。”
tǔ jī wǎ quǎn土鸡瓦犬	用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。	明罗贯中《三国演义》第25回：“关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
ān tǔ zhòng jū安土重居	犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。	《后汉书杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
cùn tǔ chǐ jīn寸土尺金	喻土地收益极高，极其贵重。	清·杨懋建《帝城花样·纫芗传》：“当万葩竞秀时，培植妙卉，寸土尺金，顾令此无足重轻之小草，蔓延庭阶，大是恨事。”
shì rú fèn tǔ视如粪土	看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。	清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
tǔ yáng jié hé土洋结合	把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。	凌叔华《古韵》：“天津是中国北方的商业中心，漫步街头，西式或土洋结合的简陋店铺比比皆是。”
tǔ fú chéng qiáng土扶成墙	比喻人应该互相扶助。	《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
guǎng tǔ zhòng mín广土众民	土地广阔，人民众多。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
yī póu tǔ一抔土	一抔：一捧。坟墓的代称。	西汉·司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
jī tǔ chéng shān积土成山	累土可以堆成山。比喻积小而成大。	荀况《荀子劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn兵来将挡，水来土掩	比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第48回：“西门庆道：‘常言‘兵来将挡，水来土掩’，事到其间，道在人为。少不的你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。’”
shí máo jiàn tǔ食毛践土	毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。	先秦左丘明《左传昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
mín qíng tǔ sú民情土俗	一地的人情世故，风俗习惯。	清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
cùn tǔ chǐ dì寸土尺地	寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。	曾朴《孽海花》第13回：“我得了这图，一来可以整理整理国界，叫外人不能占踞我国的寸土尺地，也不枉皇上差我出洋一番。”
bǒ tǔ yáng shā簸土扬沙	簸：扬。指虚张声势。	元乔吉《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”
tǔ ráng xì liú土穰细流	土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。	《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
lí xiāng bèi tǔ离乡背土	见“离乡别土”。	元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”
cùn tǔ bì zhēng寸土必争	寸土：极小的一片土地。一点土地也不让敌方侵占；要进行争夺。形容斗争激烈尖锐和针锋相对。也作“尺寸必争”、“寸土不让”。	《新唐书李光弼传》：“两军相敌，尺寸必争。”
lí xiāng bié tǔ离乡别土	同“离乡背井”。	唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”
shì rú tǔ jiè视如土芥	芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。	《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

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