成语 | 解释 | 出处 |
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shí yì shì shū时异势殊 | 谓时代、情势等都已起了变化。 | 明·张居正《答朱谨吾辞建亭》:“时异势殊,陵谷迁变。” |
shū tú tóng guī殊途同归 | 殊:不同的。通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” |
shū tú yī zhì殊涂一致 | 殊:不同的;涂:道路。不同的道路,到达同一个结局。比喻采取不同的方法而达到同一目的。 | 《晋书·刁协传》:“夫大道宰匹,殊涂一致。” |
shū xíng guǐ zhuàng殊形诡状 | 犹言奇形怪状。 | 唐·康骈《剧谈录·说方士》:“往往有神物来萃,殊形诡状,深可骇人。” |
shū lù tóng guī殊路同归 | 同“殊涂同归”。 | 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“诸生对册,殊路同归。指在于崇礼义,退财利,复往古之道,匡当世之失。” |
zhòng guǎ xuán shū众寡悬殊 | 双方人数多少差别很大。众:多;寡:少。 | 《隋书 杨善会传》:“每恨众寡悬殊,未能灭贼。” |
yuán shū pài yì源殊派异 | 水的源头与支流不相同。比喻各学派的来历和特征互不相同,各有自己的一套。 | 宋·吴自牧《梦粱录·浙江》:“源殊派异,无所适从,索隐探微,宜伸确论。” |
shū tú tóng zhì殊涂同致 | 犹殊途同归。 | 《晋书·嵇康传》:“故君子百行,殊涂同致,循性而动,各附所安。” |
shū zī yì wèi殊滋异味 | 殊:特殊;滋:滋味。奇异的滋味。指美味佳肴。 | 唐·白居易《策林·立制度》:“饮食不守其度,则殊滋异味攻之。” |
shū shēn zhěn niàn殊深轸念 | 非常悲痛地怀念。 | |
chū chǔ shū tú出处殊涂 | 亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。 | |
shū fāng yì yù殊方异域 | 殊方:远方。异域:异邦、外国,指远方或国外。 | 唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠傗国》:“风教遐被,德泽远治,殊方异域,慕化称臣。” |
shū xūn mào jì殊勋茂绩 | 殊:特出;勋:功劳;茂:美盛;绩:功绩。卓越的功勋业绩。 | 《魏书·裴叔业传》:“殊勋茂绩,职尔之由,崇名厚秩,非卿孰赏?” |
yì yù shū fāng异域殊方 | 极远的异域他乡。 | 明·王守仁《痊旅文》:“连峰际天合飞鸟不通,游子怀乡兮莫知西东;莫知西东兮维无则同,异域殊方兮环海之中。” |
fāng yuán shū qù方圆殊趣 | 殊趣:不同的意趣。因方圆形状各异,意趣大相径庭。比喻人或事物各异,其意趣或特征也各不相同。 | 《宋书·礼志一》:“今者见生,或年在扞格,方圆殊趣,宜听其去就,各从所安。” |
hào wù shū fāng好恶殊方 | 好恶:喜好和讨厌;殊方:不同的趋向。指人的旨趣不同,爱憎有异 | 东汉·班固《汉书·异文志》:“时君世主,好恶殊方。” |
xiāo rǎng zhī shū霄壤之殊 | 霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·醉吟先生》:“善恶智愚,相背绝远,何啻霄壤之殊。” |
yì zhèng shū sú异政殊俗 | 异政:不同的政教;殊俗:不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。 | 《诗经》大序:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。” |
guǐ xíng shū zhuàng诡形殊状 | 诡:怪异;殊:特殊,特别。奇特怪异的形状。 | 《宣和画谱·人物》:“好画古僻人物,诡形殊状,格虽高古,意务新奇,故不能不近乎谲怪。” |
shū gōng jìn jié殊功劲节 | 殊:特殊;劲节:坚贞的节操。指杰出的功勋和坚贞的节操。 | 唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》:“其殊功劲节,超越常伦,别条状绩,当特优奖。” |
jué yù shū fāng绝域殊方 | 绝域:极远的地方;殊方:他乡。极远的异域他乡。 | 《晋书·裴秀传》:“故虽有峻山巨海之隔,绝域殊方之迥,登降诡曲之因,皆可得举而定者。” |
shū xūn yì jì殊勋异绩 | 殊:突出。勋:功勋。异:不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。 | 南朝·宋·何尚之《又答问庾炳之事》:“且自非殊勋异绩,亦何足塞今日之尤。” |
shí shū fēng yì时殊风异 | 时:时代。风:风俗。殊、异:不同。时代不同,风俗也不同。 | |
shū fāng jué yù殊方绝域 | 指极远的地方。 | 唐·吕温《地志图序》:“名山大川,随顾奔走;殊方绝域,举意而到。” |
zhòng guǎ shì shū众寡势殊 | 众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。 | 晋 桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。” |
shū yán bié yǔ殊言别语 | 指方言土语。 | 章炳麟《论汉字统一会》:“今者音韵虽一致,而殊言别语,终会葆存。” |
guǐ zhuàng shū xíng诡状殊形 | 诡:怪异;殊:特殊。奇特怪异的形状。 | 《梁书·沈约传》:“或坳或平,盘坚枕卧,诡状殊形。” |
shū xíng guài zhuàng殊形怪状 | 殊:特殊。形容形状稀奇古怪,与众不同。 | 唐·窦冀《怀素上人草书歌》:“殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。” |
shū fāng yì lèi殊方异类 | 殊方:异域,他乡;异类:指不同品类的事物。泛指异域他乡各种各样不同品类的事物。 | 汉·班固《西都赋》:“其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟,逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。” |
hài zhuàng shū xíng骇状殊形 | 犹言奇形怪状。 | 清·祝德麟《海啸》诗:“阳侯拜,天吴舞,骇状殊形不可数。” |
shū xíng miào zhuàng殊形妙状 | 殊:特异。形状很特异奇妙。 | 宋·周邦彦《汴都赋》:“与夫沉沙栖陆,异域所至,殊形妙状,目不给视。” |
shí yì shì shū时异事殊 | 殊:不同;差异。时间不同,事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。 | 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》:“尚恐议者曰:‘时异事殊。’臣请复为陛下租举近效之尤章者以辩焉。” |
fēng jǐng bù shū风景不殊 | 指悲叹国土破碎或沦亡。 | 晋 王隐《晋书 王导传》:“风景不殊,举目有江河之异。” |
tóng guī shū tú同归殊涂 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”原谓天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” |
xiāng qù xuán shū相去悬殊 | 比喻相差很远。 | |
shū fāng tóng zhì殊方同致 | 犹殊途同归。 | 《隋书·儒林传序》:“北学深芜,穷其枝叶,考其终始,要其会归,其立身成名,殊方同致矣。” |
yún ní shū lù云泥殊路 | 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。 | 北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。” |
shū xíng guǐ zhì殊形诡制 | 殊:特殊;诡:怪异。形容器物等形状特殊,稀奇古怪。 | 汉·班固《两都赋》:“殊形诡制,每各异观。” |
shū xíng guǐ sè殊形诡色 | 殊:特殊;诡:怪异;色:景象。形容事物形状特殊,稀奇古怪。 | 明·刘基《螇螰》:“凡物之殊形诡色,而无益于民用者,皆可谓之祥,可以谓之妖者也。” |
chū chǔ shū tú出处殊途 | 见“出处殊涂”。 | 三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。” |
jué guó shū sú绝国殊俗 | 绝国:异国。殊俗:不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 | 《文子·精诚》:“天下莫不仰上之德,象主之旨,绝国殊俗,莫不重译而至,非家至而人见之也。” |
shū zhì tóng guī殊致同归 | 同“殊涂同归”。 | 《隋书·五行志》:“夫神阴阳不测,天则教人迁善。均乎影响,殊致同归。” |
yì bèi shū lún逸辈殊伦 | 指超越同辈,无与比伦。 | 唐张说《为留守奏嘉禾表》:“腾文炜色,九光连合于贞明;逸辈殊伦,百宝骈滋于动植。” |
shū tú tóng guī殊涂同归 | 语出《易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。” |
shū tú tóng huì殊涂同会 | 犹殊途同归。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·王充等传论》:“如使用审其道,则殊涂同会。” |
rì yì yuè shū日异月殊 | 每天每月都有差异。形容变化大。 | 明·袁宗道《论隐者异趣》:“农工商贾,厮养皂隶,所作之事,日化月迁,所说之语,亦日异月殊,以其新也。” |
pín fù xuán shū贫富悬殊 | 贫的和富的相差极大。 | 朱自清《论且顾眼前》:“现在的贫富悬殊是史无前例的。” |
tóng guī shū tú同归殊途 | 归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。” |
yán rén rén shū言人人殊 | 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 | 西汉 司马迁《史记 曹相国世家》:“参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。” |