| 成语 | 解释 | 出处 |
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| zhī fén huì tàn芝焚蕙叹 | 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。 | 晋 陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。” |
| zhī cǎo wú gēn芝草无根 | 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。 | 三国·吴·虞翻《与弟书》：“扬雄之才，非出孔氏之门，芝草无根，醴泉无源。” |
| zhī ài gòng fén芝艾共焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。” |
| zhī ài bìng fén芝艾并焚 | 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。” |
| chén gǔ zǐ làn zhī má陈谷子烂芝麻 | 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“可是我糊涂了，正经说的话且不说，且说陈谷子烂芝麻的混捣熟。” |
| zhī ài jù fén芝艾俱焚 | 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。 | 《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？” |
| zǐ zhī méi yǔ紫芝眉宇 | 为称颂人德行高洁之词。 | 《新唐书 卓行传 元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’” |
| fén zhī chú huì焚芝锄蕙 | 芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。 | 明·袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。” |
| zhī ài tóng fén芝艾同焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！” |
| zhī ài jù jìn芝艾俱尽 | 芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。 | 南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。” |
| zhī cán huì fén芝残蕙焚 | 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。 | 《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。” |
| zhī lán yù shù芝兰玉树 | 比喻有出息的子弟。 | 《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” |
| yù shù zhī lán玉树芝兰 | 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。 | 《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” |
| zhī lán shēng yú shēn lín芝兰生于深林 | 香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节 | 《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。” |
| fèn duī shàng zhǎng líng zhī粪堆上长灵芝 | 灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。 | 元·杨文奎《儿女团圆》第四折：“敢则是鸦窝里出凤凰，粪堆上长灵芝，这言语信有之。” |
| zhī lán zhī shì芝兰之室 | 比喻良好的环境。 | 汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” |
| lán zhī cháng shēng兰芝常生 | 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。 | 汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。” |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |