成语-80文学目录

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成语	解释	出处
yí xiào dà fāng贻笑大方	贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。	先秦庄周《庄子秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
yí shěn dà fāng遗哂大方	见“遗笑大方”。	《鼓掌绝尘》第二回：“杜先生笑道：‘恐拙句遗哂大方。’”
fāng yuán shū qù方圆殊趣	殊趣：不同的意趣。因方圆形状各异，意趣大相径庭。比喻人或事物各异，其意趣或特征也各不相同。	《宋书·礼志一》：“今者见生，或年在扞格，方圆殊趣，宜听其去就，各从所安。”
yí xiào dà fāng遗笑大方	谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”	语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”明·荻岸散人《玉娇梨》第八回：“晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。”
dōng fāng qí东方骑	指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。	唐·褚亮《烛花》诗：“言是东方骑，来寻南陌车。”
fāng xīng wèi ài方兴未艾	方：正在；兴：兴起；艾：停止；完结。刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。	宋周煇《清波杂志》第一卷：“鸿恩锡类，方兴未艾，在位者其思有以革之。”
shòu yuè xún fāng狩岳巡方	谓帝王巡狩方岳。	《梁书·武帝纪中》：“观风省俗，哲后弘规；狩岳巡方，明王盛轨。”
fāng yán jǔ xíng方言矩行	谓言行方正，合乎规范。	清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。”
xī fāng jìng tǔ西方净土	佛教语。西方之极乐世界，即佛国。	唐李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
rú zuì fāng xǐng如醉方醒	方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。	明·吴承恩《西游记》第五十四回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。”
yuán dǐng fāng zhǐ圆顶方趾	同“圆首方足”。	清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》：“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶？”
dà dà fāng fāng大大方方	指人的行为举止自然不俗气。	清·李汝珍《镜花缘》第14回：“所以他们但凡吃物，不肯大大方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。”
tiān fāng yè tán天方夜谭	比喻虚诞、离奇的议论。	张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
ruì yuán záo fāng枘圆凿方	比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。	《好逑传》第十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，枘圆凿方，入于参差。”
rú mèng fāng xǐng如梦方醒	象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。	明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”
hào wù guāi fāng好恶乖方	好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异	明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
fāng sī miè rú方斯蔑如	方：比拟；斯：此；蔑：无。没有谁能够与此相比的。比喻人的高尚情操。	《南齐书·高帝纪上》：“昔保衡翼殷，博陆匡汉，方斯蔑如也。”
fāng cùn wàn chóng方寸万重	方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。	皇甫牧《步非烟》：“方寸万重，悉候晤语。”
dà zhèng fāng zhēn大政方针	重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。	蔡东藩《民国通俗演义》第38回：“颇欲展施抱负，造成一法制国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”
gè bà yī fāng各霸一方	各：各自；霸：强横占据。指凭借势力各自称霸一个地方。	明·罗贯中《三国演义》第73回：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。”
bā fāng fēng yǔ八方风雨	八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安。	唐刘禹锡《贺晋公留守东都》：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州。”
zhàng yuè yī fāng杖钺一方	杖钺：手持黄色大斧，表示威力。比喻掌握兵权或镇守一方。	《尚书·牧哲》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”
gē jù yī fāng割据一方	凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“方今朝政颠倒，宦官弄权，官家威令不行，天下英雄皆有割据一方之意。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所	《周易未济》：“君子以慎辨物居方。”
dà fāng zhī jiā大方之家	大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。	庄周《庄子秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
xiá fāng jué rǎng遐方绝壤	见“遐方绝域”。	宋·陆游《上殿札子》：“庆历，皇佑之盛，复见于今，虽遐方绝壤，皆当梯航而至矣。”
xiá fāng jué yù遐方绝域	指边远偏僻的地区。	宋·李清照《<金石录>后序》：“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。”
zhù huà fāng lüè助画方略	协助规划作战的方针策略.。
fāng cùn bù luàn方寸不乱	方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。	唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》：“……徇日，方寸不乱。”
cuò zhì guāi fāng措置乖方	措置：安排；方：条理；乖方；不合条理。处理安排不合理。	《清史稿·王茂荫传》：“其措置乖方，人言藉藉，而无敢为皇上言者，或虑无实据也。”
yī fāng zhī rèn一方之任	负一方面责任的职务。	《汉书·终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方	指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。	《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
cuò zhì yǒu fāng措置有方	措置：安排；方：条理。处理事务错落有致，井井有条。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“女子见他措置有方，只道投著好人，亦且此身无主，放心随他去。”
fāng zhèng bù ē方正不阿	方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。	《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
bā fāng zhī yuán八方支持	形容各方面都支持、援助。
fāng biàn zhī mén方便之门	方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。	唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
shū fāng yì yù殊方异域	殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。	唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠傗国》：“风教遐被，德泽远治，殊方异域，慕化称臣。”
xī fāng jìng guó西方净国	佛教语。指西方净土	清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
dōng fāng bù liàng xī fāng liàng东方不亮西方亮	比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“中国是一个大国——‘东方不亮西方亮，黑了南方有北方’，不愁没有回旋的余地。”
shū fāng yì lèi殊方异类	殊方：异域，他乡；异类：指不同品类的事物。泛指异域他乡各种各样不同品类的事物。	汉·班固《西都赋》：“其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。”
guī yuán jǔ fāng规圜矩方	规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。	东汉·班固《汉书·律历志》：“夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量。”
yī gān yī fāng一干一方	明代官场黑话，行贿一千一万的隐语。	明·陈洪谟《继世纪闻》第二卷：“逆瑾用事，贿赂公行，凡有干谒者云馈一干，即一千之谓，云一方，即一万之谓。”
shū fāng jué yù殊方绝域	指极远的地方。	唐·吕温《地志图序》：“名山大川，随顾奔走；殊方绝域，举意而到。”
fāng zhèng bù gǒu方正不苟	方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。	清·钱泳《履园丛话·者者居》：“嘉定有老儒，名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”
shū fāng tóng zhì殊方同致	犹殊途同归。	《隋书·儒林传序》：“北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。”
sì fāng zhī zhì四方之志	志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，满布天下。	明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
yǐ gǔ fāng jīn以古方今	方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。	《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”
fāng ruì yuán zuò方枘圜凿	见“方枘圆凿”。	《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
nán fāng zhī qiáng南方之强	南方坚强刚毅之人。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
xiǎng fāng shè jì想方设计	设：筹划。多方思索和筹划解决的办法。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“这时里面有个老头围着一口黑的缸打转，他想方设计要拿走它，却又想不出个办法。”
qì xuè fāng gāng气血方刚	犹血气方刚。谓精力正值旺盛。	元·郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“莫张慌，等的他那气血方刚，那其间着志求贤将师道访，习练的才高智广，文强武壮。”
fǔ suí wàn fāng抚绥万方	抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。	《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
xuè qì fāng shèng血气方盛	血气：精力；方：正。形容年青人精力正旺盛。	南朝·宋·范晔《后汉书·杨终传》：“黄门郎年幼，血气方盛，既无长君退让之风，而要结轻狡无行之客。”
yì fāng zhī xùn义方之训	义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。”
zhěn fāng qǐn shéng枕方寝绳	枕方石，睡绳床。	《淮南子·览冥训》：“和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”高诱注：“方，榘四寸也。寝绳，直身而卧也。”杨树达证闻：“寝绳谓织绳为床，人寝其上。”
jǔ zhǐ dà fāng举止大方	举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚幺呢？”
fāng zhàng yíng qián方丈盈前	方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。	汉·杜笃《柭稧赋》：“于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮枣绛水。”
fāng lǐng jǔ bù方领矩步	方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。	南朝宋范晔《后汉书儒林传序》：“服方领习矩步者，委它乎其中。”
yuán záo fāng ruì圆凿方枘	凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。	战国楚屈原《楚辞九辩》：“圆凿而方枘兮，吾知其龃龉而难入。”
fāng mìng pǐ zú方命圮族	方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。	《尚书·尧典》：“吁！咈哉，方命圮族。”
suí fāng zhú yuán随方逐圆	①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第58回：“和光混俗，惟其利欲是前，随方逐圆，不以廉耻为重。”
lái zhěn fāng qiú来轸方遒	轸：古代车后的横木；方：正；遒：有力。相继而来的车子正有力地行进。比喻人事的相继不断。	南朝·宋·范晔《后汉书·左雄等传论》：“往车虽折，而来轸方遒。”
yuán lú fāng zhǐ圆颅方趾	方脚圆头。指人类。	西汉刘安《淮南子精神训》：“故头之圆也像天，足之方也像地。”
xuè qì fāng zhuàng血气方壮	血气：精力；方：正。形容年青人精力正旺盛。	《新唐书·张嘉贞传》：“昔马周起徒步，谒人主，血气方壮，太宗用之，能尽其才，甫五十而没。”
luò luò dà fāng落落大方	落落：坦率开朗；举止潇洒自然。形容言谈举止自然大方；不拘谨。	清石玉昆《三侠五义》第69回：“杜雍却不推辞，将通身换了，更觉落落大方。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn与人方便，自己方便	给他人便利，他人也会给自己便利。	明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
fāng wài zhī shì方外之士	方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。	《晋书·阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”
kǒng fāng xiōng孔方兄	钱的别称，中国旧时铜钱外圆内孔方形。	宋·黄庭坚《戏呈孔毅父》：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”
ruì záo fāng yuán枘凿方圆	枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。	明吾邱瑞《运甓记弃官就辟》：“一官寥落误儒绅，枘凿方圆迕世情。”
xuè qì fāng gāng血气方刚	形容年轻人精力正旺盛。血气：指精力；方：正；刚：旺盛。	先秦孔子《论语季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
guī yuán jǔ fāng规圆矩方	比喻够标准，合法度。	《汉书·律历志上》：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。”
bā fāng hū yìng八方呼应	八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。	毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
shí àn fāng zhàng食案方丈	同“食前方丈”。	汉·桓宽《盐铁论·孝养》：“高台极望，食案方丈，而不可谓孝。”
zǔ chuán mì fāng祖传秘方	指祖先遗传下来的秘密配方。	曲波《林海雪原》：“他说涂上既能防冻又能治疗，并说这是他祖传秘方。”
bù liè fāng tóu不劣方头	劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。	元无名氏《陈州粜米》第二折：“我从来不劣方头，恰便似火上浇油。我偏和那有势力的官人每卯酉。”
shí qián fāng zhàng食前方丈	方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”
yǔ rén fāng biàn与人方便	与：给。给予他人各种便利。	元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方	形容有条理有办法。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”
xiǎng fāng shè fǎ想方设法	尽量想办法。	叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
fāng lǐng yuán guàn方领圆冠	方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。	南朝·梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。谈章句之远旨，构纷纶之雅说。”
xiāo fāng wéi yuán削方为圆	雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。	《晋书·熊远传》：“遂便世人削方为圆，挠直为曲。”
suí fāng jiù yuán随方就圆	处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。	元·马致远《青衫泪》第二折：“好使的钱，你好随的方就的圆，可又分的愚别的贤。”
jì chù fāng kuì计绌方匮	计谋不足，方略匮竭。	王闿运《与曾侍郎言兵事书》：“平贼之要领未得，计绌方匮，又必有变，纵不横决，凋丧可立而待也。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余	比上不足，比下有余。	《晋书王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
yuán guān fāng lǐng圆冠方领	冠：古代的帽子。圆形帽方领袍衫。古代儒生的冠服。指读书人。	唐·王勃《益州夫子庙碑》：“圆冠方领，再行邹鲁之风。”
bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán不以规矩，不成方圆	规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。	战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
fāng jīn kuò fú方巾阔服	方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生	清·吴敬梓《儒林外史》第18回：“正说得热闹，街上又遇着两个方巾阔服的。”
sì miàn bā fāng四面八方	八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。	宋朱熹《朱子语类卷九学三》：“如孔子教人，只是逐件逐事说个道理，未尝说出大头脑处，然四面八方合聚凑来，也自见得个大头脑。”
jù yì lǚ fāng据义履方	根据正道立身行事。	晋·皇甫谧《高士传·许由》：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。”
sì fāng fú còu四方辐辏	比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。	《汉书孙叔通传》：“人人奉职，四方辐辏。”
jiàn qiào dà fāng见诮大方	见“见笑大方”。	清·吴趼人《<两晋演义>序》：“庶几不以小说家言见诮大方，而笔墨匠亦不致笑我之浪用其资料也。”
wén yuán zhì fāng文圆质方	谓外表随和而内心方正。
guó bù fāng jiǎn国步方蹇	国步：国家的命运。国家处于危难的境地。	南朝·宋·谢庄《孝武帝哀策文》：“王室多故，国步方蹇。”
fāng miàn dà ěr方面大耳	方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。	清吴敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
fāng tǔ yì tóng方土异同	方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。	《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
fāng biàn mén方便门	方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。	宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”
yuǎn chù kuā chēng，jìn fāng mài nòng远处夸称，近方卖弄	夸称：夸奖。在远近各处夸奖、称颂，炫耀	明·施耐庵《水浒传》第36回：“全靠恩官作成，远处夸称，近方卖弄。”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方	教育引导很有办法。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

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