成语-80文学目录

因篇幅关系，只列出前 100 个门的成语

成语	解释	出处
jué mù xū mén抉目胥门	见“抉目吴门”。	高旭《收辑亡友宁太一遗墨装订成册因题四首以弁其首》：“挺身大泽呼张楚，抉目胥门看沼吴。”
péng mén bì hù蓬门荜户	用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
gè mén gè hù各门各户	各：各自。各自立有自己的门户。	清·曹雪芹《红楼梦》第71回：“各门各户的，你有本事排揎你们那边的人去！”
mén tíng hè yì门庭赫奕	门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实上岸，先打听缪千户消息，见说缪千户正在陈友定幕下，当道用事，威权隆重，门庭赫奕。”
píng shēng mò zuò kuī xīn shì，bàn yè qiāo mén bù chī jīng平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊	平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。	元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊。”
pù sāi lóng mén暴腮龙门	象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。	《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不得上，上则为龙，故云暴腮龙门。”
páng mén wai dào旁门外道	见“旁门左道”。	《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
nòng fǔ bān mén弄斧班门	在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。	唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。宋欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
guì qī quán mén贵戚权门	贵戚：帝王的内外亲戚；权门：权贵豪门。尊贵的皇亲国戚和有权势的豪门大族。	东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“皆交游贵戚，趋权门。”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前门去虎，后门进狼	比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。	郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正是‘前门去虎，后门进狼’？”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。	毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入	原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
qīng shuǐ yá mén清水衙门	喻没有油水的机构或地方。	《新华月报》1980年第5期：“在市总工会混了两年，觉得工会是清水衙门。”
páng mén wāi dào旁门歪道	指不正经的东西。
sǎo dì chū mén扫地出门	原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。	清李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
bì mén sǎo guǐ闭门扫轨	轨：车迹。指杜绝宾客，不与来往。	《后汉书党锢传杜密》：“同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。”李贤注：“轨，车迹也。言绝人事。”\"\"\"
mén jiē hù xí门阶户席	门里门外的地方。形容到处，随处。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十七年》：“门阶户席，皆王亲也。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门	形容无路可走的窘迫处境。	宋释普济《五灯会元法眼宗西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
kāi mén jiàn shān开门见山	打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。	宋严羽《沧浪诗话诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜	比喻只管自己的事，不管别人的事。	明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
jì rén mén xià寄人门下	寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。	路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
mén wú zá bīn门无杂宾	家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。	三国吴韦昭《吴书》：“不妄交游，门无杂宾。”
āi mén āi hù挨门挨户	挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。	李英儒《野火春风斗古城》第六章二：“她心生一计，挨门挨户问人家要不要水。”
wàng mén tóu zhǐ望门投止	投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。	南朝宋范晔《后汉书党锢传张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
yī mén xīn sī一门心思	一心一意。	孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
míng mén dà zú名门大族	名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“况且我既为官，做我配的，须是名门大族。”
fǎ chū duō mén法出多门	指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。	北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
mén dān hù jìn门殚户尽	谓全家死亡。	明·罗贯中《三国演义》第105回：“建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存者，遗孤老弱。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门	薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。	唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
yī mén tóng qì一门同气	谓同门兄弟。	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
míng mén yòu zú名门右族	名门：有声望的豪门。有声望的世族之家。	宋·朱熹《小学·嘉言》：“余见名门右族……莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。”
gǎi huàn mén méi改换门楣	门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。	明宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
yú yuè lóng mén鱼跃龙门	同“鱼化龙”。	语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
bì mén xiè kè闭门谢客	指不接待客人。	清·贪梦道人《彭公案》第11回：“我从此闭门谢客，永不见人。”
mén hù kāi fàng门户开放	开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“逮门户开放之既实行，举全大陆为彼族长袖善舞之地。”
dù mén zì shǒu杜门自守	关闭大门，安分守已。	《汉书·孔光传》：“光退闾里，杜门自守。”
jī qū kòu mén饥驱叩门	指为饥饿驱使，叩门求食。	语出晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
liǔ mén zhú xiàng柳门竹巷	指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。	唐刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过”
dù mén xiè kè杜门谢客	闭门谢绝宾客。指不与外界来往。	宋苏轼《东园》诗：“杜门谢客恐生谤，且作人间鹏鷃游。”
féi zhū gǒng mén肥猪拱门	谓自己送物上门﹐使人意外得财。
dù mén jué kè杜门绝客	同“杜门谢客”。	明·冯梦龙《智囊补·术智·委蛇》：“韩世忠既罢，杜门绝客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵酒西湖以自乐。”
zhù fā kōng mén祝发空门	谓削发出家为僧尼。	清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
shuāng xǐ lín mén双喜临门	谓两年喜事一齐到来。	清·李绿园《歧路灯》第27回：“你屋里恭喜了，大相公也喜了。一天生的，真正双喜临门。”
dù mén huì jì杜门晦迹	晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。	《周书·宇文神举传》：“显和具陈宣杜门晦迹，相时而动，孝武深纳焉。”
běi mén zhī guǎn北门之管	管：钥匙。表示军事要地或守御重任。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”杜预注：“管，钥也。”
jìn tuì wú mén进退无门	前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。	宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
jiàng mén hǔ zǐ将门虎子	将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。	三月夫《吴三贵·异象少年》：“将门虎子！这孩子面相极佳，将来说不定会是国之栋梁啊！”
bīn kè yíng mén宾客盈门	盈：充满。指来客很多。	《旧唐书窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
yù táng jīn mén玉堂金门	玉堂：汉代殿名；金门：汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。	汉·荀悦《汉纪·成章纪》：“玉堂金门至尊之居，阴盛而灭阳，窃有宫室之象，玉氏之应。”
hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ好事不出门，恶事行千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。	宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
bì mén sī guò闭门思过	思：思索；反省；过：过失；错误。关起门来反省自己的过失。	宋徐铉《亚元舍人猥贻佳作因为长歌聊以为报》：“闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。”
yè jū wáng mén曳裾王门	曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。	东汉班固《汉书邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
hé fén mén xià河汾门下	河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。	隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。
hé mén hǎi kǒu河门海口	比喻说大话。	元·无名氏《午时牌》第二折：“你忒河门海口，不要我拣好的，我不道的拣好的去哩。”
dù mén miàn bì杜门面壁	谓闭门修养。	宋·苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”
bì mén dú shū闭门读书	关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
sàng mén shén丧门神	指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。	明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”
dé yì mén shēng得意门生	最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。	清文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。”
zhuāng diǎn mén miàn装点门面	装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。	元秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”
shàng xià tóng mén上下同门	上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。	唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。”
guān mén dà jí关门大吉	指商店倒闭或企业破产停业。	茅盾《子夜》五：“现在他们维持不下，难免要弄到关门大吉，那也是中国工业的损失。”
chóng mén jī tuò重门击柝	柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。	《周易系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”
běi mén suǒ yuè北门锁钥	原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。	宋孔平仲《孔氏谈苑》第五卷：“寇莱公守北门，虏使经由，问曰：‘相公望重，何以不在中书？’答曰：‘主上以朝廷无事，北门锁钥非准不可。’”
chuán dào qiáo mén zì huì zhí船到桥门自会直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。	茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！”
tī duàn mén kǎn踢断门槛	因跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。
bài dǎo yuán mén拜倒辕门	辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。	清李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
wǔ huā bā mén五花八门	原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。	清吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
guǎng kāi mén lù广开门路	指尽量想办法开辟多种渠道。	邓小平《关于经济工作的几点意见》：“要广开门路，多想办法，千方百计，解决问题。”
jiǎ mén jiǎ shì假门假氏	见“假门假事”。	《括苍山恩仇记》第七回：“林柄下了轿子，假门假氏地要让老师先走。”
mén wú zá kè门无杂客	见“门无杂宾”。	《宋书·袁粲传》：“居负南郭，时杖策独游，素寡往来，门无杂客。”
mén wài hàn门外汉	指外行人。	宋释普济《五灯会元天竺证悟法师》：“‘祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？’庵说：‘是门外汉耳。’”
mén bù tíng bīn门不停宾	宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。	《晋书王浑传》：“浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。”
jiàng mén chū jiàng将门出将	将门：世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅。	明·冯梦龙《东周列国志》第96回：“有子如此，可谓将门出将矣。”
miè mén cì shǐ灭门刺史	指地方官手中的权力，足以使人破家灭门。	明·敖英《东谷赘言》上卷：“人有恒言：‘破家县令，灭门刺史。’予谓此言，强宗豪右当常讼之。”
guān mén luò shuān关门落闩	最终肯定，再无更改。	《负曝闲谈》第22回：“四盏灯笼，值不了五角钱；加上煤炭柴火，顶多到了四十块钱，那是关门落闩的了。”
yī dēng lóng mén一登龙门	龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。	南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”
xié mén wāi dào邪门歪道	指不正当的门路；手段或不正经的事情。	《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
mén bù yè guān门不夜关	形容社会安宁，风气良好。	西汉·司马迁《史记·郑子产传》：“子产为相三年，门不夜关，道不拾遗。”
mén qiáng táo lǐ门墙桃李	门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。	先秦孔子《论语子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
mén hù zhī jiàn门户之见	门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。	清钱大昕《十驾斋养新录宋儒议论之偏》：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”
lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén禄无常家，福无定门	禄：福。指福禄没有不变的定数。	晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
lóng mén diǎn é龙门点额	比喻仕路失意或科场落第。	北魏·郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”
fāng biàn mén方便门	方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。	宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”
zéi qù guān mén贼去关门	贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。	宋释道原《景德传灯录法瑫宗一禅师》：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’”
háo mén guì zhòu豪门贵胄	指权们贵族的子孙。	梁启超《新罗马党狱》：“况且你们那豪门贵胄做官读书的上等人物，个个都做了我家吮痈舐痔一呼百诺的孝顺孙儿。”
mén dāng hù duì门当户对	门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。	宋张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
mén hù zhī zhēng门户之争	宗派之间的争论。	《清史稿沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”
zhuāng huáng mén miàn装潢门面	装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。	元秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”
míng mén jiù zú名门旧族	名门：有声望的豪门。有声望的世族之家。	元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“这个人就是当初老相公借银子的刘员外，他是名门旧族，现有百万家财。”
mén tíng ruò shì门庭若市	门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。	西汉刘向《战国策齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
wàn hù qiān mén万户千门	指众多人家。也形容屋宇深广。	唐李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”
shàn mén nán kāi善门难开	善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
hóu mén sì hǎi侯门似海	王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。	唐·崔郊《赠去婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗中；侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
tuō zú wú mén托足无门	托足：立足。指没有落脚安身之处。	明·袁宏道《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。”
huáng mén fù mǎ黄门驸马	黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。	东汉·班固《汉书·李广苏建传》：“宦骑与黄门驸马争船。”
dǐng mén zhuàng hù顶门壮户	谓支撑门户，光耀门第。	《红楼梦》第八八回：“这也不枉你大哥哥死了，你大嫂子拉扯他一场！日后也替你大哥哥顶门壮户。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜	比喻每人只管自己的事，不管别人的事。	《警世通言玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门	形容处境非常困难。	刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”

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