拼音yǎn wǔ xiū wén
基本解释偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。
出处《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 经明行修 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。” |
| 草偃风从 | |
| 武不善作 | 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。” |
| 止戈为武 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 身无分文 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。” |
| 识文断字 | 清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。” |
| 经文纬武 | 唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。” |
| 富贵不淫，威武不屈 | 清·方亨咸《邵村杂记·武风子传》：“其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？” |
| 繁文缛节 | 宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。” |
| 一文不名 | 西汉 司马迁《史记 佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。” |
| 扬威耀武 | 明·吴承恩《西游记》第三十五回：“扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。” |
| 偃旗息鼓 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 赵云传》：“成都既定，以云为翊军将军。”裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。” |
| 文山会海 | 《人民日报》1988年11月26日：“机关干部解脱了文山会海之后，获得更多时间和精力，该是一件幸事。” |
| 文治武功 | 西汉 戴圣《礼记 祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。” |
| 踵武前贤 | 战国·楚·屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 表面文章 | 邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。” |
| 入文出武 | 唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。” |
| 踵武相接 | 宋·陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况且伯强之卓然能自见者乎！” |
| 虚文浮礼 | |
| 威武不能屈 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” |
| 文理不通 | 《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？” |
| 识文谈字 | 明·无名氏《薛苞认母》第二折：“孩儿也，你是个识文谈字的人。” |
| 进德修业 | 《周易 乾》：“君子进德修业。” |
| 武艺超群 | 明·施耐庵《水浒传》第19回：“据这柴大官人，名闻寰海，声播天下的人，教头若非武艺超群，他如何肯荐上山？” |
| 修身齐家治国平天下 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” |
| 文武全才 | 《旧五代史 和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。” |
| 扬威曜武 | 《魏书·蠕蠕匈奴宇文莫槐等传论》：“是故魏氏祖宗扬威曜武，驱其畜产，收其部落。” |