| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|
| jiǎo yán wěi xíng矫言伪行 | 指言论、行为虚伪不实。 | 宋·秦观《论议下》：“矫言伪行之人，弊车羸马窜伏岩冗，以幸上之爵禄。” |
| zhēn wěi nán biàn真伪难辨 | 辨：辨别。真假分辨不清。 | 巴金《“文革”博物馆》：“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱，还有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！” |
| zhāo zhēn mù wěi朝真暮伪 | 朝：早晨。事情早上这样说晚上那样说，没有定说。 | 唐·白居易《放言五首》诗：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？” |
| bù biàn zhēn wěi不辨真伪 | 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：“晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒不辨真伪。” |
| qiǎo wěi bù rú zhuō chéng巧伪不如拙诚 | 奸巧的虚伪不如笨拙的诚实。 | 西汉·刘向《说苑·谈丛》：“智而用私，不如愚而用公，故曰：‘巧伪不如拙诚。’” |
| huà xìng qǐ wěi化性起伪 | 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。 | 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” |
| qì wěi cóng zhēn弃伪从真 | 丢弃虚伪而追从真理。 | 太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。” |
| chéng wěi xíng zhà乘伪行诈 | 指弄虚作假。 | 汉·刘向《列女传·母仪》：“夫伐功施劳，鲜能布仁；乘伪行诈，莫能久长。” |
| yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真 | 把假的混在真的里面，使真假不分。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！” |
| jiǎo shì wěi xíng矫饰伪行 | 矫饰：做作，掩饰。善于掩饰，行为虚伪。 | 宋·陈师道《后山诗话》：“某公用事，排斥端士，矫饰伪行。” |
| zhēn wěi mò biàn真伪莫辨 | 莫：不。真假分辨不清。 | 《隋书·经籍志》：“战国纵横，真伪莫辨，诸子之言，纷然淆乱。” |
| qiǎo wěi qū lì巧伪趋利 | 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 | 《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。” |
| qù wěi cún zhēn去伪存真 | 去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。 | 宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。” |
| dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤 | 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 | 三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。” |