拼音bì xiōng jiù jí
基本解释避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利。
出处明·罗贯中《三国演义》第106回：“主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 舍安就危 | 宋·苏舜钦《上范希文书》：“延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。” |
| 随行就市 | |
| 从俗就简 | 宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。 |
| 吉星高照 | 陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。” |
| 将计就计 | 元 李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。” |
| 功成名就 | 《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。” |
| 吉光片羽 | 清 李绿园《歧路灯》第92回：“祖宗诗文，在旁人观之，不过行云流水，我们后辈视之，吉光片羽，皆金玉珠贝。” |
| 便还就孤 | |
| 驾轻就熟 | 唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。” |
| 避俗趋新 | 叶圣陶《未厌集 苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。” |
| 天相吉人 | 元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。” |
| 将错就错 | 宋 释悟明《联灯会要 道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时。” |
| 援笔立就 | 明·冯梦龙《警世通言》第26卷：“华安不假思索，援笔立就，手捧所作呈上。” |
| 乱世凶年 | |
| 不可避免 | 毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。” |
| 因陋就简 | 汉 刘歆《移让太常博士书》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。” |
| 内举不避亲，外举不避怨 | 战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“内举不避亲，外举不避怨，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。” |
| 避重就轻 | 宋 刘挚《忠肃集 侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。” |
| 各就各位 | 徐迟《汉水桥头》：“所有的人已各就各位，摆好了阵势。” |
| 高不成低不就 | 宋 陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。” |
| 万事大吉 | 宋 释惟白《续传灯录 明州大梅祖镜地英禅师》：“岁朝把笔，万事大吉，急急如律令。” |
| 避世绝俗 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”《晋书 华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。” |
| 避影敛迹 | 宋 叶适《刘建翁墓志铭》：“已而敷畅折衷，隐情遁节，如镱见象，奸民未尝不避影敛迹也。” |
| 就地取材 | 《诗经 豳风 七月》：“蚕月条桑。”唐 孔颖达疏《十字注疏》：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。” |
| 避让贤路 | 西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。” |
| 避世离俗 | 东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。” |
| 黄道吉日 | 元 无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。” |
| 退避三舍 | 先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” |