1.孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
2.既然,这云丹法师说,他遁入空境之后后可以看到象乾玉盘无往无今,其大无外,其小无内,能感通人性善恶,那么他一定也可以看到这騩山玉盘的特有属性。
3.正是,这古玉盘并非当世之物,我遁入空境之时,观此物藏古纳今,与天同时,其大无外,其小无内,能感通人性善恶。
4.孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。蒋勋
5.生性善良,宅心仁厚,天资聪敏,乐於助人。
6.我本性善良却假装猖狂。
7.法律与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。
8.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
9.劳动使人强体，体健不忘修身；修身使人养性，性善更需读书；读书使人明智，智强更当习礼；习礼使人明德，德高才能服众。
10.永滋公无纨裤子弟气习,秉性善良;且是为富最仁,毫无骄态,每遇宗亲困乏,或乡邻无助,靡不酌量周给;尤其长施义棺,广种阴功。
11.天秤座的人爱好美与和谐,也相当仁慈并富有同情心,天性善良温和、体贴、沈着。
12.童老再次谈及他童家的騩山玉盘的传说,竭力证明童家騩山玉盘确如传言中那样,能感通周围人性善恶,遇善随善。
13.正是这种不健康的文化环境,加上性善论一类错误思想的误导,塑造了中国人情绪化、保守型与*裁专断的文化性格。
14.和人家的赞誉对着干,板起面孔作高深状,天性善良的爱因斯坦做不出来;顺水推舟,在人们浅薄的赞誉中欣欣然,乐融融,爱因斯坦的境界自然不会这么低。
15.是正名号者于天地,天地之所生,谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?故圣人莫谓性善,累其名也。
16.大千先生生性善良,为人热忱,乐于与人聊天,在听远方来客谈话时,他还能眼观四面,耳听八方地一面作画,一面“摆龙门阵”。
17.你这只捣蛋鬼，平日坏事做得太多，念你本性善良，就罚你把你的快乐分享给大家吧，快快回家发祝福短信去吧，趁着万圣节，与大家同乐。
18.考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
19.这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
20.“我不是故意撞死那个小孩儿的”和“他是个本性善良的司机”可不能成为呈堂证供为他免罪。所以别TM跟我这给肖克罗斯找借口了。